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1.皇帝庙号中“祖”和“宗”是根据什么来确定的呢？

2.明朝太宗皇帝指的是哪位皇帝

3.顺治帝一生独宠董鄂妃，她有何魅力，能把顺治皇帝迷得神魂颠倒呢？

4.为什么有很多古代皇帝喜欢男宠？

5.晚唐皇帝是谁

武则天做了15年的皇帝。

公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”

接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。

神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。

扩展资料：

武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。

武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。

为了广揽人才，武则天发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。

比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在武则天施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。

中国网-武则天一生功过

百度百科-武则天

皇帝庙号中“祖”和“宗”是根据什么来确定的呢？

汉武帝刘彻对太子刘据寄以厚望，他为什么会相信太子造反，一个是因为晚年的汉武帝年老了容易听进去谗言，受奸臣蛊惑，还有就是他觉得皇后一族在朝中的势力已经很大了，会影响到自己的地位，更不会让她的儿子继承皇位。

刘据很早的时候就被立为太子，可见汉武帝对刘据这个儿子多么喜爱。但是随着汉武帝年龄的增长，开始越来越相信那些关于鬼神的迷信，并追求长生不老，每天沉迷于求仙炼丹，甚至造塔炼丹药。在奸臣的蛊惑下，对太子越来越不信任。因此他拒绝刘据的多此求见，并且命江充将太子府的所有下人都缉拿审问。不过汉武帝始终没有动刘据分毫，其实可以看得出，即便汉武帝非常震怒，但他心中还是愿意相信刘据的。可惜刘据没有那么镇定，尤其是汉武帝不见他，加上家臣跟他说秦朝公子扶苏的惨案，刘据内心的恐惧不断加深。做了一个错误的决定起兵反叛，但他这一举动在汉武帝的眼中，就坐实了他不忠的事实。

刘据成年后，因此他早早地就去朝堂历练，对朝政有了自己的见解。涉猎朝政后的刘据，很多政见与汉武帝相左，这让汉武帝大为恼火。尤其是在刘据与汉武帝据理力争后，汉武帝觉得刘据是在挑战自己的皇帝威严，再加上刘据的身后也早早就有一群拥护他的臣子，对于汉武帝这个年迈的皇帝来说，刘据就像羽翼已丰的未来之君，着急夺权。而且一方面，太子身后的庞大利益集团。汉武帝担心他们会抢占刘氏家族的土地。所以他实际上是想通过打击刘据来切断这个庞大的利益集团，不让他们对刘家构成威胁。

总的来说，可能就是因为汉武帝的一次轻信，刘据做了一生中最错误的一个决定，导致刘据不仅丢掉了帝位，还失去了生命。

明朝太宗皇帝指的是哪位皇帝

皇帝庙号中的?祖?和?宗?，原本上是按照?祖有功有宗有德?的标准，在君王过世之后所给予其祖或宗的称号。

庙号的本质

所谓庙号，起因是在古代君王死后都会为其建起专属的庙以用祭祀，原本对于那些于国有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会为他们追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

当然，由于每位新继位的皇帝都会给自己的父祖上美谥，所以实际上庙号也就只是一个盖棺定论的称号而已，其本质上并不能真正意义的显示皇帝功德！

庙号的渊源

说起庙号的最初由来，其最早源起于商朝，由于当时祭祀制度的盛行（每一位王每年都需要按严格的祭祀制度对其历任父祖进行祭奠），特别是对于那些于国有大功的先王，为了表明永远立庙祭祀之意，就会特别为其追上庙号。当时的庙号只有四种：创基立业曰?太?（太祖汤、太宗太甲），功高者曰?高?（高祖王亥、高宗武丁），世代祭祀曰?世?（世祖盘庚、世宗祖甲），只兴者曰?中?（中宗太戊），还有就是会按照?祖有功而宗有德?的标准，给予其祖或宗的称号。

当然，也并不是每朝每代的帝王都有庙号。在商朝之后，周朝就直接没有延用商朝的庙号制度，所以周朝君王有谥号而无庙号。

再后来，秦王一统，将庙号连同谥号一起都给废止掉了。

直到汉朝时，庙号制度才得以再度恢复。而且，在汉代之时，其庙号制度相对还是比较慎重且符合初衷的。因此，我们可以看到，在汉朝（特别是西汉）的所有皇帝中，拥有自己庙号的实为极少数，非有大功大德者不能拥有！

哪怕是在东汉，有资格拥有庙号的也就刘秀、刘庄、刘炟三人而已。甚至有几个本有庙号的皇帝后来在汉献帝时期直接就被取消了！

再后来，汉末三国鼎立之时起，所谓的庙号制度就此泛滥了！除亡国之君外，只要其帝位是正常后传的，不管其生前如何都有庙号！！

如此这般，庙号制度源于商代，废于周代，复于汉代，滥于三国，直至清代灭亡，在历史的长河之中延用了数千年的时间！

顺治帝一生独宠董鄂妃，她有何魅力，能把顺治皇帝迷得神魂颠倒呢？

明朝太宗皇帝指的是明成祖朱棣，是明朝第三位皇帝。明太祖朱元璋第四子，建文帝朱允炆之叔父。建文四年（1402年）即位，在位二十二年（1402-1424年），年号“永乐”。

明朝洪武三十一年(1398年)，在朱元璋去世后，朱允炆继位为帝。

按道理来说，建文帝朱允炆作为明朝第二位皇帝，其庙号应该为明太宗。但是，朱允炆不仅败给了朱棣，还在靖难之役后下落不明，所以时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗。至南明弘光元年(1645年)七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗。因为在和朱棣的较量中失败，建文帝朱允炆没能获得太宗的庙号。而就明成祖朱棣来说，其去世后则被追封为明太宗。

永乐二十二年(1424年)8月，朱棣死于第五次北征回师途中的榆木川(今内蒙古乌珠穆沁)，庙号太宗，葬于长陵。在嘉靖皇帝之前，明太宗指的就是朱棣这位皇帝。对于朱棣来说，其在位时明朝经济繁荣、国力强盛，文治武功都有了很大提升。因此，明太宗朱棣，完全可以和唐太宗李世民等皇帝相提并论。但是，嘉靖皇帝登基称帝后，朱棣的庙号由宗升为祖，也即由太宗改为了成祖。

那么，问题来了，嘉靖皇帝为什么要将朱棣的庙号由太宗改为成祖呢?究其原因，和嘉靖皇帝存在直接的关系。众所周知，嘉靖是明武宗朱厚照的堂弟，因为明武宗朱厚照没有儿子，才通过兄终弟及的方式，选择嘉靖来继承皇位。比如在明朝末期，天启和崇祯之间也是兄终弟及。

基于此，就嘉靖皇帝来说，自己的亲生父亲兴献王并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。对于性格倔强的嘉靖皇帝，自然是非常不满意。更让嘉靖气氛的是，杨廷和等大臣还让嘉靖认明武宗朱厚照的父亲为父亲。因为这件事情，嘉靖和杨廷和等大臣较量了数年，这也就是明朝历史上著名“大议礼之争”。通过“大议礼”，嘉靖不仅可以追封自己的亲生父亲为皇帝，还得以掌握大权。

在此基础上，嘉靖觉得仅仅是封自己的亲生父亲为皇帝还不够，应该将其放在明朝的太庙中。但是，嘉靖在位时，明朝太庙中的九个名额已经满了，如果要加人进去，就得将之前的皇帝给请出来。对此，嘉靖胆子再大，也不敢如此僭越。于是，他想到了将朱棣的庙号改为成祖。

最后，对于朱棣来说，庙号由太宗改为成祖之后，就可以和明朝开国皇帝朱元璋同为“万世不祧”之君，在明朝太庙正中供奉。古代帝王的宗庙分为家庙和远祖庙，远祖庙称祧，家庙中的祖先，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭。所以，永不迁移的叫做"不祧"。由此，这意味着在明朝太庙中，明成祖朱棣得以和明太祖朱元璋并称为始祖。这样，被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就该轮到仁宗朱高炽了。

于是，嘉靖的亲生父亲兴献王成了睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，而明仁宗则被祧出来放进了后殿。综上，正是因为嘉靖皇帝的苦心积虑，导致朱棣的庙号由明太宗变成了明成祖，毕竟明成祖听起来要比明太宗更加威风，况且，朱棣不仅是通过造反来夺取皇位的，在他登基称帝后，还将明朝都城进行了迁移。从这一点来看，朱棣的庙号变成了成祖，也还是可以说得过去的。

为什么有很多古代皇帝喜欢男宠？

中国历史上，向来是英雄和美人并存，自古英雄难过美人关，自古美女爱英雄。清朝初期，还是出了两位很痴情的皇帝的，一位是皇太极对海兰珠，另一位是顺治皇帝对董鄂妃。这两位帝王对心爱嫔妃的深情，刷新了我们对帝王情感的认识。顺治帝对董鄂妃的千古绝恋堪称六宫无色 ，专宠一身。堪称恩爱典范。

先简单介绍下董鄂妃，董鄂妃是清世祖顺治帝皇贵妃。满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐，顺治十三年(1656年)，董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，顺治以"敏慧端良、未有出董鄂氏之上者"为理由，晋封她为皇贵妃，升迁速度之快清代少见。

而且顺治还为了董鄂妃册封大赦天下，这是绝无仅有的待遇，董鄂妃生下孩子后，顺治帝还是欣喜若狂，虽然本来是皇四子，却被称为第一子，还颁诏天下“此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。等等其他对董鄂妃的宠爱表现这里不细细诉说，顺治帝对董鄂妃的宠爱可以说是从头发丝宠到脚后跟，她得到了顺治帝炽热而持久又不同寻常的宠爱，那董鄂妃有何魅力，能把顺治皇帝迷得神魂颠倒？让我们一起带着这个问题来分析下：

第一：美貌动人

董鄂妃究竟有多美呢？顺治皇帝曾用“妩媚”这个词来形容她。其实，董鄂妃，不但长得楚楚动人，而且肚子里还有一肚子墨水才艺，一位被诗书才艺包装后的女人，不但容貌迷人，在谈吐之间就可以让人感到一种莫名的崇拜以及冲动。那么，董鄂妃应该是一位清丽婉约，超凡脱俗的优雅女子，也因此深得顺治的宠爱！

第二：亦情亦友亦亲人，男人的最佳选择

董鄂妃为何对顺治帝有如此强烈的吸引力？对于帝王来说，后宫佳丽三千，美女如云，但遇到一个情投意合的知己就可遇而不可求了。对于顺治来说，他正当少年，对汉文化书法以及禅学有着浓厚的兴趣，可是后宫的嫔妃都来自于蒙古和满族世家，有的还目不识丁，顺治帝和这样的女人是没有精神上的交流的，这使他感到失落与空虚。对于因为政治婚姻结合的爱情他是很痛苦的，他想找寻自己的真爱。董鄂氏的到来无疑给了他很大的温暖，他感觉自己重新活了过来，在外人看来他们只是帝王和妃嫔，但对于二人而言，对方不仅是自己的伴侣，还是知心好友。

天下女人多的是，可能并不只有董鄂妃花容月貌，对于顺治来说，女子如草半天下，可是董鄂妃只有一个，满朝文武、宫女、太监等都把顺治当成天子，他们怕他、敬他、利用他。顺治自己表面上是万乘之尊，可实际上却感觉自己是个孤家寡人，苦不堪言，只有董鄂妃从来不把他皇帝，把他当成男人、朋友、弟弟、亲人，他们俩在一起什么话都一起说，什么苦都能一起咽，漫漫长夜，他俩时常哭在一块，也时常笑成一团，难道还有比这和自己最亲的人吗，顺治帝认为董鄂妃是这世界上和自己最亲的人，倾心相爱又情同意和，让他怎么能不痴恋董鄂妃？

第三：志趣相同

董鄂妃的父亲鄂硕是正白旗的军官，随军南征期间都在苏州、杭州、湖州一带驻扎，这使得他的女儿自幼受到江南汉族文化的影响和熏染，对女孩儿的一生起了举足轻重的作用。董鄂氏天资聪慧，好读史书，精书法，有一种独特的风韵和文雅书卷气温柔而善解人意的女性美，而且悟性极高。董鄂妃入宫后，对于顺治这位熟读经史子集的少年天子来说真正找到了自己的知音，对《四书》、《易经》的学习，以及对书法的精通和对禅学的领悟，他们两人都热爱佛学，经常一起探讨禅宗经典，他还为她讲解《心经》。这些都使得顺治和董鄂妃在文化上志趣相投，有说不完的话题。这也使得顺治帝把董鄂妃当成自己的红颜知己，因为董鄂妃真正懂他，他也可以放下皇帝的身份来倾心来爱她。

第四：董鄂妃同样深爱顺治

董鄂妃对他的爱也是有目共睹，时常提醒顺治帝对于奏折要仔细看，无论他忙碌到几更时分，她始终伴随左右侍奉汤茶。而每一次他听完老官员们的授课以后回来，她一定要他重新给自己讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。她与他同进步。她就像他身边的戒尺，督促他上进服人心，戒除他的暴躁与恶习。

第五：董鄂妃蕙质兰心，善解人意

董鄂妃也是个温柔善解人意的好妻子，董鄂氏不爱金银珠宝，是个很朴素的女子，这和后宫里的女子确实很不同。

更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃也往往为他们说情。这里体现了董鄂妃是个美丽善良的女子，顺治帝自然更喜欢。

每个人都有自己的最爱，那董鄂妃就是顺治帝的最爱，唯一的知己。遗憾的是，天妒红颜，宠冠后宫的红颜知己魂归西天，后来，给不爱江山爱美人的痴情天子福临留下了无穷的哀恋和回忆。使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧。于不久后，郁郁而终。

晚唐皇帝是谁

因为（1）男宠多是面容姣好的，古代皇帝爱好美色。（2）男宠多是宦官，伺候皇帝日久生情。（3）皇帝可以对男宠抒发心中的郁闷。（4）皇帝有同性恋情节。这几个原因。

古代皇帝身边美女如云，也还是喜欢男宠，几乎每一个皇帝身边都有对应角色的男宠，这些男宠有多数是宦官，但是面容姣好。我归结以下几个皇帝喜欢男宠的原因：

第一点：有很多古代皇帝爱好美色，男宠的面貌肯定是非常好的，比女生还要好，所以皇帝会爱男宠的容颜。

第二点：男宠多是宦官，言行举止间带有女子的媚态，伺候皇帝起居，时间长了，日久生情。

第三点：皇帝后宫佳丽三千，免不了女的之间勾心斗角，看那些后宫剧就清楚了，皇帝处理了一天的政务，早就乏了，回去还要处理后宫的事情，免不得心烦意乱。这时候有个男宠对于皇帝来说是很好的，既可以抒发心中郁闷，又可以寄托情感。

第四点：古代皇帝有男宠的朝代，汉朝居首位，几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为玩弄对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是数不胜数。

第五点：同性恋现象在当时很普遍。在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之士”。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的*河蟹*。　　当时，把同性间的性关系称为“外交”，把男子与妻妾的性行为称为“内交”。不少士人和士人之间都有“外交”行为。

扩展资料：

汉武帝时代，随着皇权的强化，中朝的兴起，皇帝身边的人权力日益增大。皇帝的男宠们因此在军政上承担了重任，卫青、霍去病、金日磾等贤臣良将无不出自汉武帝的男宠，江充等在政坛上掀起滔天巨浪的奸佞之辈同样也是汉武帝的男宠。

参考资料：

唐朝 618--9O7

一、高祖李渊 武德元年（618）——九年（626）是大唐帝国的开创者。

二、太宗李世民 贞观元年（627）——二十三年（649）唐太宗不仅是唐朝最富盛名的皇帝，也是中国历史上最著名的帝王之一。他在位的贞观时期，成为后世艳称的一代太平盛世，太宗也因此被称为一代“明主”、“英主”。生年：隋文帝开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）卒年：贞观二十三年（649）谥号：文皇帝。庙号：太宗

三、高宗李治 永徽元年（650）——弘道元年（683）出生：贞观二年（628）六月十三日。卒年：弘道元年（683）享年：56岁。谥号：天皇大帝。庙号：高宗

四、中宗李显 嗣圣元年（684）出生：显庆元年（656）十一月五日。卒年：景龙四年（710）。享年：55岁；谥号：孝和皇帝；庙号：中宗。

五、圣神皇帝武则天 武曌（zhào） 天授元年（690）——神龙元年（705）出生：武德七年（624）正月二十三日。卒年：神龙元年（705）享年：82岁。谥号：先为则天大圣皇帝。庙号：无，袝高宗庙享后为则天大圣皇后。历史上唯一一位女性皇帝。

六、中宗李显（复辟）神龙元年（705）——景龙四年（710）中宗赐卢正道敕唐中宗李显（又名李哲）是高宗的第七个儿子，也是武则天所生的第三个儿子。他一生两得立储、一次被废、两次登基，是历史上为数不多的两番登基的皇帝。

七、睿宗李旦 文明元年（684）——载初二年（690)景云元年（710）——延和元年（712)出生：龙朔二年（662）六月一日卒年：开元四年（716）。享年：55岁；谥号：大圣贞皇帝；庙号：睿宗。唐睿宗是高宗的第八个儿子，即最小的一个儿子，也是武则天所生四个儿子中最年幼的一位。睿宗于龙朔二年（662）六月一日己未出生于长安蓬莱宫含凉殿，当年十一月十八日即封殷王。后来他被封的亲王爵位还有豫王、冀王、相王等。睿宗初名旭轮，后去旭字单名轮，永隆二年（681），又一次改封豫王时改名为旦。后来，他的名字在“轮”和“旦”之间又有几次反复。有意思的是，后来的几次改名，凡是改名为轮时，就是他背运的时候；在改名旦时，就是时来运转的时候。史书中说他“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”，应该不是虚誉。睿宗一出生就拥有了亲王爵位，尔后又两次做皇帝，这样的经历只有他的同胞皇兄中宗皇帝可与之相比。但是，作为李唐皇室的成员，像他那样还做过皇嗣（候补性质的皇位继承人），又曾经被建议做皇太弟，而且还做过太上皇的，却没有第二位了。

八、玄宗李隆基 先天元年（712）——天宝十五载（756） 出生：垂拱元年（685）八月五日 卒年：上元三年（762）。享年：78岁。谥号：至道大圣大明孝皇帝；庙号：玄宗。 唐玄宗李隆基是睿宗的第三个儿子，垂拱元年（685）八月五日生于东都洛阳，睿宗再度登基后被册立为皇太子并承继大统，成为唐朝历史上和太宗一样享有盛誉的皇帝。由于他的谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，历史上往往称为“唐明皇”。

九、肃宗李亨 至德元载（756）——宝应元年（762） 姓名：李亨（初名嗣升，曾多次改名） 出生：景云二年（711）九月三日 卒年：宝应元年（762） 。享年：52岁 。谥号：文明武德大圣大宣孝皇帝；庙号：肃宗 。肃宗像唐肃宗李亨，是玄宗的第三个儿子。他是唐朝第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝。他登基之日，正是安史叛军攻陷两京之后；而当他的生命走上终点病死长安之时，安史之乱仍未荡平。他迎还了避乱出逃的父亲玄宗，又和玄宗在13天内先后永诀人寰，为大唐帝国的盛衰荣辱留下了难以磨灭的影响和耐人寻味的一幕。 总的来说，肃宗是位乱世天子，他继承了天宝盛世的成果，在致力平叛的同时尝试解决天宝以来政治、经济体制运作中的各种弊端，并为身后的帝国打下了一定基础。当然，由于他的主要精力在平叛，无法对后宫、宦官势力的膨胀进行限制，反倒给安史之乱后的重建留下了难消的隐患，这是肃宗个人的不幸，也是大唐帝国的悲哀。

十、代宗李豫 广德元年（763）——大历十四年（779） 出生：开元十四年（726）十二月十三日 卒年：大历十四年（779） 。享年：54岁 。谥号：睿文孝武皇帝 。庙号：代宗 。唐代宗李豫，初名李俶，封广平郡王，乾元元年（758）十月册为皇太子后，改名豫。 即位之初，正当安史叛军最后垂死挣扎的关键时刻，为了早日平定叛乱，结束动荡的局面，代宗对安史降将实施了姑息政策，以致形成了河北藩镇割据的局面，给继承者遗留下了难以彻底消除的祸患。经历了八年动荡的大唐帝国，元气大伤，再无法达到开元天宝时期的太平治世。

十一、德宗李适

十二、顺宗李诵 永贞元年（805）出生：上元二年（761）正月十二日 。卒年：元和元年（806） 享年：46岁。谥号：至德大圣大安孝皇帝 。庙号：顺宗。是唐朝位居储君时间最长，在位时间最短的皇帝。顺宗在位期间，没有以皇帝身份过一个新年。即位当年的新年，他就已经是太上皇了，在位时间还不足200天。，“永贞”的年号是在他退位以后才改的。顺宗在贞元二十一年（805）八月四日退位为太上皇，尽管继位的宪宗皇帝是在八月九日才举行册礼，但顺宗八月五日下诰改贞元年号为永贞时的身份已经是太上皇。顺宗在位期间，为后世留下了一次说不尽的革新运动。历史上称为“二王八司马”事件，后来也有人称之为“永贞革新”。

十三、宪宗李纯 元和元年（806）——十五年（820）出生：大历十三年（778）二月十四日 卒年：元和十五年（820） 。享年：43岁 。谥号：圣神章武孝皇帝 。庙号：宪宗 。宪宗在位15年间，勤勉政事，君臣同心同德，从而取得了元和削藩的巨大成果，并重振中央政府的威望，成就了唐朝的中兴气象。长期以来，唐朝皇帝得到评价较高的有三人：太宗、玄宗、宪宗。宪宗没有能够像太宗和玄宗那样开创一个辉煌盛世，却能够和他们并驾齐驱、相提并论，这也正说明了他的不同寻常。

十四、穆宗李恒 长庆元年（821）——四年（824）姓名：李恒（初名宥） 出生：贞元十一年（795）七月六日 卒年：长庆四年（824） 。享年：30岁 。谥号：睿圣文惠孝皇帝 。庙号：穆宗 。 穆宗一共有五子，其中竟然有三个做了皇帝，即敬宗、文宗、武宗，这在唐朝历史上绝无仅有。由于每个儿子即位后都把各自的生母追尊为皇太后，所以穆宗先后有三个皇后和他配享太庙，这在唐朝历史上也属罕见。穆宗于长庆四年（824）正月死时，刚刚30岁，相对于他之前的唐朝皇帝来说，可谓最短寿的一位。

十五、敬宗李湛 宝历元年（825）—— 宝历二年（826）出生：元和四年（809）六月七日 卒年：宝历二年（826） 。享年：18岁 。谥号：睿武昭愍孝皇帝 。庙号：敬宗

十六、文宗李昂 文宗有两个年号：一是太和（一作大和），用了9年（827～835）；一是开成，用了5年（836～840）姓名：李昂（初名涵） 出生：元和四年（809）十月十日 卒年：开成五年（840） 。享年：33（一说32）岁 。谥号：元圣昭献孝皇帝 。庙号：文宗

十七、武宗李炎 会昌元年（821）——会昌六年（846）姓名：李炎（初名瀍） 出生：元和九年（814）六月十一日 卒年：会昌六年（846） 享年：33岁 。谥号：至道昭肃孝皇帝 ；庙号：武宗 。敬宗、文宗、武宗一共在位不到23年，但是他们创造了唐皇朝的一个奇迹，那就是兄弟三人唐代宦官俑相继为君。中国历史上的皇位继承，既有父死子继，也有兄终弟及，但是像敬宗、文宗、武宗兄弟三人连续即位为皇帝的情况极为少见，这无论如何也不是皇位继承的一种常态。这种兄弟三人均做天子的情况，既折射出穆宗以后宫廷政治的状况，也给这一时期的宫廷政治带来了新问题。

十八、宣宗李忱 大中元年（847）——十三年（859）姓名：李忱（初名怡） 出生：元和五年（810）六月二十二日 卒年：大中十三年（859） 。享年：50岁 。谥号：圣武献文孝皇帝 ；庙号：宣宗 。唐宣宗是宪宗第十三子，元和五年（810）六月二十二日生于大明宫，论辈分，他是敬、文、武宗的皇叔，论年龄却比敬宗和文宗还小一岁。他在穆宗长庆元年（821）三月，被封为光王。会昌六年（846）三月，武宗弥留之际，把37岁的光王李怡立为皇太叔，并更名李忱，成为新的皇位继承人。他是唐朝历史上惟一以皇太叔即位的皇帝，又是晚唐皇帝中顺宗以后的11帝中寿命最长的一位，他死于大中十三年（859）八月，享年50岁。另外，宣宗在晚唐的皇帝中也是得到较高声誉的一位，《资治通鉴》载：“宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”

十九、懿宗李漼 咸通元年（860）——十四年（873）姓名：李漼（初名温） 出生：太和七年（833）十一月十四日 卒年：咸通十四（873） 。 享年：41岁 。谥号：睿文昭圣恭惠孝皇帝 ；庙号：懿宗 。 唐懿宗李漼（cuǐ），是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而，懿宗在位15年，骄奢*逸侏儒俑，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。

二十、僖宗李儇 （初名俨） 出生：咸通三年（862）五月八日 。卒年：文德元年（888）享年：27岁 。 谥号：惠圣恭定孝皇帝 ；庙号：僖宗。 在位l5年。僖宗一共有五次改元，所以有五个年号：乾符（6年）、广明（1年）、中和（4年）、光启（3年）、文德（1年）。

二十一、昭宗李晔 （初名杰） 出生：咸通八年（867）二月二十二日 卒年：天佑元年（904） 。享年：38岁 。 谥号：圣穆景文孝皇帝 ；庙号：昭宗 。在位16年。昭宗有七次改元，故有七个年号：龙纪（1年）、大顺（2年）、景福（2年）、乾宁（4年）、光化（3年）、天复（3年）、天佑（1年）。

二十二、哀帝李祝 （初名祚） 出生：景福元年（892）九月三日 卒年：天佑五年（908） 。享年：17岁 。谥号：初谥哀皇帝，后唐时加谥加昭宣光烈孝皇帝 。 庙号：后唐时议庙号为景宗 。在位3年。未改元，沿用昭宗天佑年号